西藏唐卡佛像图文资料 
释迦牟尼佛(
Buddha Shakyamuni)
佛祖释迦牟尼，佛教的创始人。释迦牟尼佛面相慈善，神态安祥，全身金黄色，一面二臂，深蓝色头发结高发髻黄金发束，身着橘黄色僧袍，僧袍多余之长度披挂右肩于裸露之右手臂之上，双腿交叉盘坐，右腿置于左腿之上，以金刚跏趺坐姿安住，右手延伸过膝，掌心向内持"触地印"，意谓呼唤大地于其证悟之时刻作为见证，左手安置于腰间脐下持"禅定印"，安详端住于八狮拱抬宝座、杂色莲花、月轮之上。
其下随侍两侧从左至右为其两大弟子舍利子(Sariputta,又作Shariputra)和目犍连(Moggallana又作Maudgalyayana)二尊者，两者均一手持禅杖，一手托佛钵。
释迦牟尼佛(Buddha Shakyamuni)
佛祖释迦牟尼，佛教的创始人。释迦牟尼佛面相慈善，神态安祥，全身金黄色，一面二臂，深蓝色头发结高发髻黄金发束，身着橘黄色僧袍，僧袍多余之长度披挂右肩于裸露之右手臂之上，双腿交叉盘坐，右腿置于左腿之上，以金刚跏趺坐姿安住，右手延伸过膝，掌心向内持"触地印"，意谓呼唤大地于其证悟之时刻作为见证，左手安置于腰间脐下持"禅定印"，安详端住于杂色莲花、月轮之上。
殊菩萨(Manjushri)和金刚手(Vajrapani)在释尊座前分侍左右。
其上中为双身金刚持(Vajradhara)，身蓝色，拥抱明妃，两手分持铃杵于胸前交叉结金刚吽迦罗(Vajrahumkara)印;左为白度母(White Tara),右为绿度母(Green Tara)。
其下中为莲花生大师(Padmasambhava),随侍两侧为其佛母曼达拉娃(Mandarava)和益西措嘉(Yeshe Tsogyal)。
释迦牟尼佛(Buddha Shakyamuni)
佛祖释迦牟尼，佛教的创始人。释迦牟尼佛面相慈善，神态安祥，全身金黄色，一面二臂，深蓝色头发结高发髻黄金发束，身着橘黄色僧袍，僧袍多余之长度披挂右肩于裸露之右手臂之上，双腿交叉盘坐，右腿置于左腿之上，以金刚跏趺坐姿安住，右手延伸过膝，掌心向内持"触地印"，意谓呼唤大地于其证悟之时刻作为见证，左手安置于腰间脐下持"禅定印"，安详端住于杂色莲花、月轮之上。
其下两大弟子随侍两侧，图左为其弟子舍利子[Sariputta,又作Shariputra]，双手捧佛钵礼供佛陀，右为目犍连[Moggallana又作Maudgalyayana]，双手托宝瓶供佛。
释迦牟尼佛(Buddha Shakyamuni)
佛祖释迦牟尼，佛教的创始人。释迦牟尼佛面相慈善，神态安祥，全身金黄色，一面二臂，深蓝色头发结高发髻黄金发束，身着橘黄色僧袍，僧袍多余之长度披挂右肩于裸露之右手臂之上，双腿交叉盘坐，右腿置于左腿之上，以金刚跏趺坐姿安住，右手延伸过膝，掌心向内持"触地印"，意谓呼唤大地于其证悟之时刻作为见证，左手安置于腰间脐下持"禅定印"，安详端住于八狮拱抬宝座、杂色莲花、月轮之上。
其上正中为无量寿佛(Amitayus Buddha)，具红色身，双手胸前捧长寿宝瓶,稍下如来的化身像。
其下两大弟子随侍两侧，图左为其弟子舍利子[Sariputta,又作Shariputra]，双手捧佛钵礼供佛陀，右为目犍连[Moggallana又作Maudgalyayana]，双手托宝瓶供佛。
释迦牟尼佛(Buddha Shakyamuni)
[金唐:背景为纯金绘制]
佛祖
释迦牟尼，佛教的创始人。释迦牟尼佛面相慈善，神态安祥，全身金黄色，一面二臂，深蓝色头发结高发髻黄金发束，身着橘黄色僧袍，僧袍多余之长度披挂右肩于裸露之右手臂之上，双腿交叉盘坐，右腿置于左腿之上，以金刚跏趺坐姿安住，右手延伸过膝，掌心向内持"触地印"，意谓呼唤大地于其证悟之时刻作为见证，左手安置于腰间脐下持"禅定印"，安详端住于杂色莲花、月轮之上。
三世佛(The Buddhas of the Past,Present and Future)
三佛表现三世，即过去佛－－燃灯佛(Buddha Dipamkara)，现在佛－－释迦牟尼佛(Buddha Shakyamuni)；未来佛－－弥勒佛(Buddha Maitreya)。
此唐卡释尊于中央，下左为弥勒，右为燃灯佛。
燃灯佛(Buddha Dipamkara)，又译定光佛、定光如来。 久远劫以前出世的佛，即过去佛，释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他受未来成佛的记别。
弥勒佛(Buddha Maitreya)又叫未来佛，亦称至尊慈氏,现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
三世佛(The Buddhas of the Past,Present and Future)
三佛表现三世，即过去佛－－燃灯佛(Buddha Dipamkara)，现在佛－－释迦牟尼佛(Buddha Shakyamuni)；未来佛－－弥勒佛(Buddha Maitreya)。
中央为释尊，其下两大弟子随侍两侧，图左为其弟子舍利子[Sariputta,又作Shariputra]，双手捧佛钵礼供佛陀，右为目犍连[Moggallana又作Maudgalyayana]，双手托宝瓶供佛。
其上正中为无量寿佛(Amitayus Buddha)，具红色身，双手胸前捧长寿宝瓶,稍下左为过去佛－－燃灯佛(Buddha Dipamkara)，右为未来佛－－弥勒佛(Buddha Maitreya)。
燃灯佛(Buddha Dipamkara)，又译定光佛、定光如来。 久远劫以前出世的佛，即过去佛，释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他受未来成佛的记别。
弥勒佛(Buddha Maitreya)又叫未来佛，亦称至尊慈氏,现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。
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释迦牟尼佛和
八大菩萨(Buddha and the 8 Bodhisattvas)
此唐卡主尊为释迦牟尼佛，乌发肉髻，面相慈和，左手脐前捧佛钵，右手垂膝，双足跏趺于莲花宝座中央。
其上正中为无量光佛(Amitabha Buddha)，其余为八大菩萨于四周，分别为图左从上至下：弥勒菩萨(Maitreya)、观世音菩萨(Avalokiteshvara)、虚空藏菩萨(Akasagarbha)、地藏菩萨(Ksitigarbha)、
图右从上至下为：文殊师利菩萨(Manjushri)、大势至菩萨(Mahastamaprapta)、普贤菩萨(Samantabhadra)、除盖障菩萨(Sarvanivarana-viskambhin)。
释迦牟尼佛与四大天王(Buddha Shakyamuni and The 4 Guardian king of the Directions)
中央为释迦牟尼佛，其上下为四大天王，即四天王，亦称护世四天王。佛教传说，须弥山腰有一山名犍陀罗山，山有四峰，各有一王居住，各护一天下，故名四天王。
唐卡左上身青色者为南方增长天王(Virudhaka)，主守护南瞻部洲，持宝剑；右上身红色者为西方广目天王(Virupaksha)，专守护西牛贺洲，左手托塔，右手缠绕一蛇；左下身白色者为东方持国天王(Dritarashtra)，手抱琵琶；右下身黄色者为西方多闻天王(Vaishravana)，右手持伞，左手持吐宝鼬。
四大天王伴有人身兽头之守护神，佛教传说，四大天王各有一侍者、九十一个儿子、八名大将等辅佐四大天王守护十方。
东方持国天王[Dritarashtra]
专守护东胜神洲地域，其梵名为提头赖咤，以其能护持国土，亦能令人民悉得安稳，译作持国，或安民，又称护国天王。常住天宫，是须弥山的第四层，在东胜神洲的黄金埵，为干达婆众之部主。
身颜白色微绿，双手抱琵琶而弹，身穿铠甲天衣。此天本誓为善赏、恶罚、护持国土，此其持国安民尊名之由来，即在此。在诸佛净土坛城中，司守护东门之职，主司息灾之责。
持国意为佛学行者，善持自心本性，护持自心国城善护佛法、戒律。
南方增长天王[Virudhaka]
增长天王亦为护世四天王之一，梵名毗卢勒叉，主守护南瞻部洲，常住天宫，为须弥山第四层之南琉璃埵，是鸠盘荼的魅魔类及薛荔多的饿鬼类之部主。
其本誓为增长自他之威德，且有万物能生之德分，故由此而得名。此尊身颜青蓝色，手持宝剑，头戴摩羯兽冠，身铠甲天衣，显微怒相。在诸佛净土坛城中，司南门守护之职，主降伏。
西方广目天王[Virupaksha]
广目天王梵名为毗楼拔叉，译作杂语、非好报、恶眼、广目及丑眼杂色等。
专守护西方，即受持西牛贺洲，常住须弥山之第四层的白银埵，为龙族、鬼神之部主。此天王以种种杂色庄严诸根，其本誓为惩罚罪人，使之遇到辛苦后，能起道心。
广目天王身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。
北方多闻天王[Vaishravana]
为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，又称毗沙门天王，梵名为毗舍罗波拏，译作遍门、善门，或种种门等。因其常护如来道场并闻法，故名为「多闻」，表其福德之名，闻于四方。镇护北俱庐洲，常住须弥山第四层的北水精宫，为夜叉及罗剎类之部主 。
多闻天王身黄色(佛书载称绿色)，身着武将盔甲，戴着珍宝耳环，右手执法幢，左手握吐宝鼬。
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三十五佛(The 35 Buddhas)
常住十方一切世界之三十五佛。佛说决定毗尼经说犯了五无间业的人，应在三十五佛之前至心忏悔。三十五佛者，即释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、离垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛、婆留那佛、水天佛、坚德佛、旃檀功德佛、无量掬光佛、光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德华佛、莲华光游戏神通佛、财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红炎幢王佛、善游步功德佛、斗战胜佛、善游步佛、周匝庄严功德佛、宝华游步佛、宝莲华善住婆罗树王佛。
初修行念佛者，为消罪除障，聚集福慧资粮，于诸佛法相之前行皈依礼拜等七支供养，观想诸佛无量如尘数，自身亦与尘数相等，以身口意三门顶礼如此无量诸如来，虽行一礼拜，等于尘数量， 所谓出生无边功德是也。礼敬诸佛可降伏自己的骄慢心，以三十五佛作为依上的对象，行一礼敬诸佛，二称赞如来,三广修供养，四忏悔业障，五随喜功德，六请转法轮，七请佛住世，八常随佛学，九恒顺众生，十普皆回向。
以上之普贤十大行愿，乃为洗净凡夫妄想、烦恼业垢，开般若智能，至证得菩提。
佛涅槃图(Parinirvana)
此唐卡表现的是绘释尊于涅槃(Nirvana)状况入灭的情景，又称佛陀示寂图、卧佛像、睡佛像、寝释迦。佛80岁时，在四株沙罗双树之间的宝台上，释尊枕北右胁，作睡眠状，其旁有诸菩萨、佛弟子、国王、大臣、天部等五十二众围绕，天空中众仙女向佛体献鲜花供物无数。远处有佛寂灭后装藏佛舍利的舍利塔(Sharira-stupa)。涅槃像可作涅槃会之用,于释迦牟尼佛入涅槃之日所举行的追慕法会。
五智如来(The Five Dhyani Buddhas)
五智如来又称五方佛,或五禅那(Dhyani，译作禅那，静虑之意。静即定，虑即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。西藏密宗仪规认为修行人仅仅依靠念诵咒语和观想曼陀罗，仍然不能达到即身成佛的境界，还需要五禅定的五种智慧，才能成佛。此唐卡即表现藏传佛教金刚界(vajradhatu)五智如来，能够成就五种智慧和提供冥想的五位佛。
此唐卡中央为大日如来(Vairocana)，又作毗卢遮那佛。法身装束，肤白色，双手胸前作讲经印。代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧。
最左为东方不动如来(Aksobhya)，又称金刚不动佛，阿閦佛，是东方妙喜世界的教主，为藏传佛教金刚界五智如来中的东方如来。肤青蓝，右手结镇地印，左手结根本定印，代表清净人的瞠恨之毒，将识蕴转为大圆镜智。
大日如来左边即为南方宝生如来(Ratnasambhava)，又称宝生佛，肤金黄，右手结施愿印，左手结根本定印，代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性。
大日如来右边即西方阿弥陀佛(Amitabha)，又称无量光佛、无量寿佛、无量光如来等，肤红色，双手结根本定印，代表清净人的贪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧。
最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi)，又称不空成就如来， 肤绿色，右手结施无畏印，左手结根本定印，代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧。
供奉、修行五方佛不仅可以清净人心的五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)，将五蕴(five skandhas)转五种智慧外，并能成就息、增、怀、诛四种事业，以达平息灾难、增加智慧、福寿、财宝、具爱心、关怀他人、降伏魔障等功德。
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