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西藏唐卡佛像图文资料!

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 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:47:32 | 显示全部楼层


密集金刚(Guhyasamaja) 密集金刚,藏名译音:桑顿多杰,密集金刚属无上瑜珈父续部本尊,与喜金刚,胜乐金刚,大威德金刚等合称五大金刚法,其讲规甚多。 密集之形相分有桔红色(藏红花色)之密集文殊金刚(Guhyasamaja - Manjuvajra)及青蓝色之密集不动金刚(Guhyasamaja-Akshobhyavajra),手中持物亦有不同。 此为密集不动金刚,此尊身蓝色,三头六臂,每面三目,头戴五佛冠,右上手持法轮,次手持无忧花枝,左上手持喷焰摩尼,次手持宝杖,以金刚跏趺坐于莲花宝座上。中央二手,持金刚杵、铃,拥抱着触金刚佛母,身青色,三头六臂,手中所持法器皆与父尊相同,表总摄五部大法。二尊以大乐双运相安住。



密集金刚(Guhyasamaja)

密集金刚,藏名译音:桑顿多杰,密集金刚属无上瑜珈父续部本尊,与喜金刚,胜乐金刚,大威德金刚等合称五大金刚法,其讲规甚多。

密集之形相分有桔红色(藏红花色)之密集文殊金刚(Guhyasamaja - Manjuvajra)及青蓝色之密集不动金刚(Guhyasamaja-Akshobhyavajra),手中持物亦有不同。

此为密集不动金刚,此尊身蓝色,三头六臂,每面三目,头戴五佛冠,右上手持法轮,次手持无忧花枝,左上手持喷焰摩尼,次手持宝杖,以金刚跏趺坐于莲花宝座上。中央二手,持金刚杵、铃,拥抱着触金刚佛母,身青色,三头六臂,手中所持法器皆与父尊相同,表总摄五部大法。二尊以大乐双运相安住。



密集金刚(Guhyasamaja)

密集金刚,藏名译音:桑顿多杰,密集金刚属无上瑜珈父续部本尊,与喜金刚,胜乐金刚,大威德金刚等合称五大金刚法,其讲规甚多。

密集之形相分有桔红色(藏红花色)之密集文殊金刚(Guhyasamaja - Manjuvajra)及青蓝色之密集不动金刚(Guhyasamaja-Akshobhyavajra),手中持物亦有不同。

此为密集不动金刚,此尊身蓝色,三头六臂,每面三目,头戴五佛冠,右上手持法轮,次手持无忧花枝,左上手持喷焰摩尼,次手持宝杖,以金刚跏趺坐于莲花宝座上。中央二手,持金刚杵、铃,拥抱着触金刚佛母,身青色,三头六臂,手中所持法器皆与父尊相同,表总摄五部大法。二尊以大乐双运相安住。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:48:12 | 显示全部楼层


喜金刚(Hevajra)
喜金刚 藏名译音:杰巴多杰 译意:吉祥喜金刚,喜金刚又称呼金刚,欢喜金刚,饮血金刚。是佛教无上瑜伽母续部的一位本尊。

此尊喜金刚面相愠怒,八面十六臂四足,每面三目,獠牙交错,头戴人骨冠,黄发束髻,项戴五十个新鲜人头的项链,象征着梵文的五十个字母。每只手都托着一只骷髅碗,碗中分别站白象、绿马、白驴、红狐、灰蛇、红人、绿色羚羊神、猫神;左手依次持黄土神、白土神、绿风神、绿死神、黄夜叉,后二腿坐姿,前二腿右伸左屈,抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月牙刀、左手持颅碗的明妃“金刚无我佛母”威立在莲花宝座上,其脚下踩着两仰卧的人,表示降服邪恶和无明。



喜金刚(Hevajra)

喜金刚 藏名译音:杰巴多杰 译意:吉祥喜金刚,喜金刚又称呼金刚,欢喜金刚,饮血金刚。是佛教无上瑜伽母续部的一位本尊。

此尊喜金刚面相愠怒,八面十六臂四足,每面三目,獠牙交错,头戴人骨冠,黄发束髻,项戴五十个新鲜人头的项链,象征着梵文的五十个字母。每只手都托着一只骷髅碗,碗中分别站白象、绿马、白驴、红狐、灰蛇、红人、绿色羚羊神、猫神;左手依次持黄土神、白土神、绿风神、绿死神、黄夜叉,后二腿坐姿,前二腿右伸左屈,抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月牙刀、左手持颅碗的明妃“金刚无我佛母”威立在莲花宝座上,其脚下踩着两仰卧的人,表示降服邪恶和无明。



喜金刚与八大空行母(Hevajra and the Eight Goddesses )

喜金刚 藏名译音:杰巴多杰 译意:吉祥喜金刚,喜金刚又称呼金刚,欢喜金刚,饮血金刚。是佛教无上瑜伽母续部的一位本尊。

此尊喜金刚面相愠怒,八面十六臂四足,每面三目,獠牙交错,头戴人骨冠,黄发束髻,项戴五十个新鲜人头的项链,象征着梵文的五十个字母。每只手都托着一只骷髅碗,碗中分别站白象、绿马、白驴、红狐、灰蛇、红人、绿色羚羊神、猫神;左手依次持黄土神、白土神、绿风神、绿死神、黄夜叉,后二腿坐姿,前二腿右伸左屈,抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月牙刀、左手持颅碗的明妃“金刚无我佛母”威立在莲花宝座上,其脚下踩着两仰卧的人,表示降服邪恶和无明。 其四周有八位空行母围绕,均一面两臂三目,裸体戴五骷髅冠、五十颗人头念珠,以左脚伸,右脚曲,以半盘腿舞姿立于莲日尸台上,身后是熊熊般若火焰。

本尊喜金刚其上正中为白达里空行母(Vetali),身黄色,左手捧颅碗,右手抓龟;上左为卑贱空行母(Candali),身蓝红色,左手持犁,右手高举法轮;上右为为什色屠女空行母( Dombini),身什色,左手施期克手印,右手持金刚杵。

喜金刚左侧为红色卓日空行母(Cauri),身红色,左手抓猪,右手高举双面颅鼓;右侧为红色嘎玛日(食火者)空行母(Ghasmari),身绿色,左手捧颅碗,右手持蛇。

本尊喜金刚其下正中为少女空行母(Gauri),身黑色,左手持鱼尸喜达,右手高举金刚钺刀;左下为山居(猎女)空行母(Shavari),身白色,左手持锡杖,右手托比丘;右下为布嘎嘎斯屠户空行母(Pukkasi),身蓝色,左手高举金刚斧,右手抓白狮。



喜金刚与八大空行母(Hevajra and the Eight Goddesses )

喜金刚 藏名译音:杰巴多杰 译意:吉祥喜金刚,喜金刚又称呼金刚,欢喜金刚,饮血金刚。是佛教无上瑜伽母续部的一位本尊。

此尊喜金刚面相愠怒,八面十六臂四足,每面三目,獠牙交错,头戴人骨冠,黄发束髻,项戴五十个新鲜人头的项链,象征着梵文的五十个字母。每只手都托着一只骷髅碗,碗中分别站白象、绿马、白驴、红狐、灰蛇、红人、绿色羚羊神、猫神;左手依次持黄土神、白土神、绿风神、绿死神、黄夜叉,后二腿坐姿,前二腿右伸左屈,抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月牙刀、左手持颅碗的明妃“金刚无我佛母”威立在莲花宝座上,其脚下踩着两仰卧的人,表示降服邪恶和无明。 其四周有八位空行母围绕,均一面两臂三目,裸体戴五骷髅冠、五十颗人头念珠,以左脚伸,右脚曲,以半盘腿舞姿立于莲日尸台上,身后是熊熊般若火焰。

本尊喜金刚其上正中为白达里空行母(Vetali),身黄色,左手捧颅碗,右手抓龟;上左为卑贱空行母(Candali),身蓝红色,左手持犁,右手高举法轮;上右为为什色屠女空行母( Dombini),身什色,左手施期克手印,右手持金刚杵。

喜金刚左侧为红色卓日空行母(Cauri),身红色,左手抓猪,右手高举双面颅鼓;右侧为红色嘎玛日(食火者)空行母(Ghasmari),身绿色,左手捧颅碗,右手持蛇。

本尊喜金刚其下正中为少女空行母(Gauri),身黑色,左手持鱼尸喜达,右手高举金刚钺刀;左下为山居(猎女)空行母(Shavari),身白色,左手持锡杖,右手托比丘;右下为布嘎嘎斯屠户空行母(Pukkasi),身蓝色,左手高举金刚斧,右手抓白狮。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:49:04 | 显示全部楼层


时轮金刚(Kalacakra) 时轮金刚为藏密无上瑜伽部之不二续。是由释迦牟尼佛亲身所传,为诸密法中最高无上极殊胜法门。藏名:"底即阔洛"。按照《时轮金刚法》的说法,一切众生都在过去、现在、未来这“三时”的“迷界”中轮回,不能解脱。据称源于古印度北方的香巴拉国(the hidden kingdom of Shambhala,极乐世界),大约十二世纪时已传入西藏。

时轮金刚身靛蓝,面相忿怒,四面,每面三眼,右边一面红色,左边两面一白一黄。戴珍宝装饰,着轻柔天衣,与明妃拥抱,双足力踩红白二魔,威严无比。时轮金刚二十四只手,分别持斧、棒、轮、钺刀、戟、短剑、弓箭、骷髅鼓、海螺、莲花、钩、索、骷髅碗等法器,这些法器寓意福德、智慧、吉祥、摧破等等。明妃身黄色,四面八臂,分持钺刀、骷髅鼓等法器。时轮金刚亦有二臂等多种形象。

时轮即时间之轮。轮回为痛苦之根,众生流转于六道,故诸佛示说无数解脱法门,以度有情出离轮回。情器世间是随着十二年轮,一期接一期的不断增益或毁损,由因缘和合生出轮回流转中的快乐与痛苦。

若依时轮法修持 , 如风水不当成四大不调等,便可转不净为清净,令毁减的得以复生,化痛苦、斗争为和谐与快乐。

其上正中为本初佛金刚持(Vajradhara),左上为密集金刚(Guhyasamaja),右上为胜乐金刚(Chakrasamvara);

其下正中为财宝天王(Vaishravana),其两边为香巴拉王(The kings of Shambhala kingdom)。



时轮金刚(Kalacakra) 时轮金刚为藏密无上瑜伽部之不二续。是由释迦牟尼佛亲身所传,为诸密法中最高无上极殊胜法门。藏名:"底即阔洛"。按照《时轮金刚法》的说法,一切众生都在过去、现在、未来这“三时”的“迷界”中轮回,不能解脱。据称源于古印度北方的香巴拉国(the hidden kingdom of Shambhala,极乐世界),大约十二世纪时已传入西藏。

时轮金刚身靛蓝,面相忿怒,四面,每面三眼,右边一面红色,左边两面一白一黄。戴珍宝装饰,着轻柔天衣,与明妃拥抱,双足力踩红白二魔,威严无比。时轮金刚二十四只手,分别持斧、棒、轮、钺刀、戟、短剑、弓箭、骷髅鼓、海螺、莲花、钩、索、骷髅碗等法器,这些法器寓意福德、智慧、吉祥、摧破等等。明妃身黄色,四面八臂,分持钺刀、骷髅鼓等法器。时轮金刚亦有二臂等多种形象。

时轮即时间之轮。轮回为痛苦之根,众生流转于六道,故诸佛示说无数解脱法门,以度有情出离轮回。情器世间是随着十二年轮,一期接一期的不断增益或毁损,由因缘和合生出轮回流转中的快乐与痛苦。

若依时轮法修持 , 如风水不当成四大不调等,便可转不净为清净,令毁减的得以复生,化痛苦、斗争为和谐与快乐。

其上正中为本初佛金刚持(Vajradhara),左上为密集金刚(Guhyasamaja),右上为胜乐金刚(Chakrasamvara);

其下正中为财宝天王(Vaishravana),其两边为香巴拉王(The kings of Shambhala kingdom)。



时轮金刚(Kalacakra)

时轮金刚为藏密无上瑜伽部之不二续。是由释迦牟尼佛亲身所传,为诸密法中最高无上极殊胜法门。藏名:"底即阔洛"。按照《时轮金刚法》的说法,一切众生都在过去、现在、未来这“三时”的“迷界”中轮回,不能解脱。据称源于古印度北方的香巴拉国(the hidden kingdom of Shambhala,极乐世界),大约十二世纪时已传入西藏。

时轮金刚身靛蓝,面相忿怒,四面,每面三眼,右边一面红色,左边两面一白一黄。戴珍宝装饰,着轻柔天衣,与明妃拥抱,双足力踩红白二魔,威严无比。时轮金刚二十四只手,分别持斧、棒、轮、钺刀、戟、短剑、弓箭、骷髅鼓、海螺、莲花、钩、索、骷髅碗等法器,这些法器寓意福德、智慧、吉祥、摧破等等。明妃身黄色,四面八臂,分持钺刀、骷髅鼓等法器。时轮金刚亦有二臂等多种形象。

时轮即时间之轮。轮回为痛苦之根,众生流转于六道,故诸佛示说无数解脱法门,以度有情出离轮回。情器世间是随着十二年轮,一期接一期的不断增益或毁损,由因缘和合生出轮回流转中的快乐与痛苦。

若依时轮法修持 , 如风水不当成四大不调等,便可转不净为清净,令毁减的得以复生,化痛苦、斗争为和谐与快乐。

其上正中为本初佛金刚持(Vajradhara),左上为密集金刚(Guhyasamaja),右上为胜乐金刚(Chakrasamvara);

其下正中为财宝天王(Vaishravana),其两边为香巴拉王(The kings of Shambhala kingdom)。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:49:57 | 显示全部楼层


马头明王(Hayagriva) 马头明王即马头金刚,也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。

藏密认为他是是莲华部主阿弥陀佛的变化身,或由观音所化现,是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的上尊,为六观音之一,畜生道的教主。

其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等,汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。

头戴五骷髅冠,顶有绿马首,项挂五十人首发,身披人皮、象皮,下着虎皮裙,以蛇饰、骨饰为庄严,双足右屈左伸,以弓马步姿,脚踩男女二魔,以莲花口轮为座,威立于大般若烈焰之中。

此尊在发际上有一或三个马首,此乃观音为噉食一切众生无明业障,摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海,如同饥马觅食水草而无他念,故以马首为头饰,又名噉食金刚。

此尊马头明王为三面六臂,身色靛蓝,双目圆睁,怒发竖立,身穿虎皮围裙,头顶三个马头。右上手持金刚杵,第二手持三叉戟,最下手持剑;左上手施无畏印,第二手持矛,最下手持索套。



一面两臂马头明王(Hayagriva) 马头明王即马头金刚,也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。

藏密认为他是是莲华部主阿弥陀佛的变化身,或由观音所化现,是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的上尊,为六观音之一,畜生道的教主。

其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等,汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。

头戴五骷髅冠,顶有绿马首,项挂五十人首发,身披人皮、象皮,下着虎皮裙,以蛇饰、骨饰为庄严,双足右屈左伸,以弓马步姿,脚踩男女二魔,以莲花口轮为座,威立于大般若烈焰之中。

此尊在发际上有一或三个马首,此乃观音为噉食一切众生无明业障,摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海,如同饥马觅食水草而无他念,故以马首为头饰,又名噉食金刚。

此尊马头莲华舞主,一头二臂三目,身红色,赤发飞扬,须眉如火,怒目圆睁,獠牙外露,右手高举金刚梃杖,左手持索套,现大怖畏相。



马头明王(Hayagriva)

马头明王即马头金刚,也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。

藏密认为他是是莲华部主阿弥陀佛的变化身,或由观音所化现,是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的上尊,为六观音之一,畜生道的教主。

其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等,汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。

头戴五骷髅冠,顶有绿马首,项挂五十人首发,身披人皮、象皮,下着虎皮裙,以蛇饰、骨饰为庄严,双足右屈左伸,以弓马步姿,脚踩男女二魔,以莲花口轮为座,威立于大般若烈焰之中。

此尊在发际上有一或三个马首,此乃观音为噉食一切众生无明业障,摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海,如同饥马觅食水草而无他念,故以马首为头饰,又名噉食金刚。

此尊马头明王为三面六臂,身色靛蓝,双目圆睁,怒发竖立,身穿虎皮围裙,头顶一个马头,右上手持索套,第二手持剑,左上手持三叉戟,第二手持金刚梃杖,主臂于胸前分持钺刀颅碗,拥抱明妃现双运相,以忿怒姿威立于莲台之上。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:50:25 | 显示全部楼层


普巴金刚(Vajrakila) 藏音:"多吉普巴"(Dorje Phurba),普巴(Phurba)二字藏音,其意为橛,是空性与智慧结合成不二体性,以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器,故古有"金刚橛"之称,而今通称为普巴杵。莲花生师化成两个身,一是普巴金刚,为光明身,一个是他的自身。
藏人传说,古时有一大力鬼神"麻当鲁扎"具三头六臂四族二翅,住于尸陀林中,危害三界有情。噶玛嘿噜嘎 (金刚萨埵的忿怒相),为降伏此大力鬼神,乃化身为"普巴金刚",与此大力鬼神同一形相,具大威神力,终将大力鬼神及一切魔众摧伏。

尊身黑蓝色,具有三头、三目、六手,背后生双翼,如剑锐利,颈挂三串人首发,面涂三色,表三毒清净,头戴五骷冠,表示以五方佛的智能作头上装饰,身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏贪爱,着虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔,安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族,能统治一切之威力。


右头白色表文殊菩萨的忿怒相-大威德金刚,为诸佛身的代表。左头红色表阿弥陀佛(或观音菩萨)的忿怒相-马头明王,为诸佛语的代表。中间蓝色表大势至菩萨的忿怒相-金刚手菩萨,为诸佛意的代表。

具有六手,右第一手执天铁制九股金刚杵 (铁表忿怒,九股表三界九乘一切众生)。右第二手执金制五股金刚杵 (金表喜乐,五股表转五毒成五智)。左第一手执般若智焰(表燃烧一切苦恼)。左第二手执三叉戟(藏名 :"卡章嘎",表尽摄三界空行母)。原二合掌捧单面金刚橛 (表净除一切烦恼魔障)。

佛母名洛格津母(Diptacakra),身浅蓝,右执邬婆罗华 (亦有传承持天杖者),左擎盈血颅器,五手印饰,腰系豹皮裙,与父佛现双运大乐相。

古代藏密,以普巴金刚为主要本尊,而弘扬普巴法统,宁玛巴与萨迦巴尤为重视。修持普巴法,在于断除一切自我的贪执,消除内心的恐惧,如此,才能了解法界性,亦即不在于降伏外在的东西,而是在于对自己内心本性的了解与修持。 佛经中讲:修持本法时,首先观想心轮中由空性观出一蓝黑色吽字,从吽字发出明亮的五彩智慧光,刹那间自己的身转变成普巴金刚身,心转变成普巴金刚心。



普巴金刚(Vajrakila) 藏音:"多吉普巴"(Dorje Phurba),普巴(Phurba)二字藏音,其意为橛,是空性与智慧结合成不二体性,以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器,故古有"金刚橛"之称,而今通称为普巴杵。莲花生师化成两个身,一是普巴金刚,为光明身,一个是他的自身。
藏人传说,古时有一大力鬼神"麻当鲁扎"具三头六臂四族二翅,住于尸陀林中,危害三界有情。噶玛嘿噜嘎 (金刚萨埵的忿怒相),为降伏此大力鬼神,乃化身为"普巴金刚",与此大力鬼神同一形相,具大威神力,终将大力鬼神及一切魔众摧伏。

尊身黑蓝色,具有三头、三目、六手,背后生双翼,如剑锐利,颈挂三串人首发,面涂三色,表三毒清净,头戴五骷冠,表示以五方佛的智能作头上装饰,身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏贪爱,着虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔,安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族,能统治一切之威力。


右头白色表文殊菩萨的忿怒相-大威德金刚,为诸佛身的代表。左头红色表阿弥陀佛(或观音菩萨)的忿怒相-马头明王,为诸佛语的代表。中间蓝色表大势至菩萨的忿怒相-金刚手菩萨,为诸佛意的代表。

具有六手,右第一手执天铁制九股金刚杵 (铁表忿怒,九股表三界九乘一切众生)。右第二手执金制五股金刚杵 (金表喜乐,五股表转五毒成五智)。左第一手执般若智焰(表燃烧一切苦恼)。左第二手执三叉戟(藏名 :"卡章嘎",表尽摄三界空行母)。原二合掌捧单面金刚橛 (表净除一切烦恼魔障)。

佛母名洛格津母(Diptacakra),身浅蓝,右执邬婆罗华 (亦有传承持天杖者),左擎盈血颅器,五手印饰,腰系豹皮裙,与父佛现双运大乐相。

古代藏密,以普巴金刚为主要本尊,而弘扬普巴法统,宁玛巴与萨迦巴尤为重视。修持普巴法,在于断除一切自我的贪执,消除内心的恐惧,如此,才能了解法界性,亦即不在于降伏外在的东西,而是在于对自己内心本性的了解与修持。 佛经中讲:修持本法时,首先观想心轮中由空性观出一蓝黑色吽字,从吽字发出明亮的五彩智慧光,刹那间自己的身转变成普巴金刚身,心转变成普巴金刚心。



普巴金刚(Vajrakila)

藏音:"多吉普巴"(Dorje Phurba),普巴(Phurba)二字藏音,其意为橛,是空性与智慧结合成不二体性,以本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器,故古有"金刚橛"之称,而今通称为普巴杵。莲花生师化成两个身,一是普巴金刚,为光明身,一个是他的自身。

藏人传说,古时有一大力鬼神"麻当鲁扎"具三头六臂四族二翅,住于尸陀林中,危害三界有情。噶玛嘿噜嘎 (金刚萨埵的忿怒相),为降伏此大力鬼神,乃化身为"普巴金刚",与此大力鬼神同一形相,具大威神力,终将大力鬼神及一切魔众摧伏。

尊身黑蓝色,具有三头、三目、六手,背后生双翼,如剑锐利,颈挂三串人首发,面涂三色,表三毒清净,头戴五骷冠,表示以五方佛的智能作头上装饰,身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏贪爱,着虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔,安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏龙族,能统治一切之威力。

右头白色表文殊菩萨的忿怒相-大威德金刚,为诸佛身的代表。左头红色表阿弥陀佛(或观音菩萨)的忿怒相-马头明王,为诸佛语的代表。中间蓝色表大势至菩萨的忿怒相-金刚手菩萨,为诸佛意的代表。

具有六手,右第一手执天铁制九股金刚杵 (铁表忿怒,九股表三界九乘一切众生)。右第二手执金制五股金刚杵 (金表喜乐,五股表转五毒成五智)。左第一手执般若智焰(表燃烧一切苦恼)。左第二手执三叉戟(藏名 :"卡章嘎",表尽摄三界空行母)。原二合掌捧单面金刚橛 (表净除一切烦恼魔障)。

佛母名洛格津母(Diptacakra),身浅蓝,右执邬婆罗华 (亦有传承持天杖者),左擎盈血颅器,五手印饰,腰系豹皮裙,与父佛现双运大乐相。

古代藏密,以普巴金刚为主要本尊,而弘扬普巴法统,宁玛巴与萨迦巴尤为重视。修持普巴法,在于断除一切自我的贪执,消除内心的恐惧,如此,才能了解法界性,亦即不在于降伏外在的东西,而是在于对自己内心本性的了解与修持。 佛经中讲:修持本法时,首先观想心轮中由空性观出一蓝黑色吽字,从吽字发出明亮的五彩智慧光,刹那间自己的身转变成普巴金刚身,心转变成普巴金刚心。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:50:50 | 显示全部楼层


文武百尊(忿怒尊)[58 Wrathful Deities of the Bardo]
文武百尊之忿怒尊,出自行者脑海,乃是寂静尊所幻化的忿怒相,现于亡者二七之八至十四日间,亡者当择一净土往生。未来生者只能于七七中阴之间,投往六道之中任何一道,故修习此法,贵于以平日所修,放临终时熟练而往生佛土,方可助念新亡,导引明路。【“中阴”在藏文中称为Bardo,是指「一个情境的完成」和「另一个情境的开始」两者的「过渡」或「间隔」。Bar的意思是「在……之间」,do的意思是「悬空」或「被丢」。】

中央为大殊胜嘿噜嘎(Chemchog Heruka)与天口法界自在母现双运相。中前方为佛部嘿噜嘎,赫红色,现双运之佛部忿怒佛母褚红色。东(右方)金刚嘿噜嘎(Vajra-Heruka)黑蓝色,现双运之金刚部忿怒母(Vajra-Krodhesvari )蓝色。南(右上方)宝生嘿噜嘎(Ratna-Heruka)黄黑色,现双运之宝生部忿怒母黄色。西(左上方)莲华嘿噜嘎(Padma-Heruka)红黑色,现双运之莲华部忿怒母红色。北(左下)方,竭磨嘿噜嘎(Karma-Heruka)绿黑色,现双运之竭磨部忿怒母绿色。以上为诸明王、明妃。

主尊旁绕二十四自在母,分成四组,为东)白郭莉母 (南)黄佐莉母 (西)红扎姨母 (北)黑贝大莉母 (东南)桔红布嘎西母(西南)蓝嘎沙玛莉母 (西北)黄展奎莉母 (东北)蓝雪玛夏母,以上两组皆披人皮,忿怒母之装束。(东)黑狮首母 (南)红虎首母 (西)黑狐首母 (北)蓝狼首母(东南)浅黄鹫莺首母 (西南)深赤鸡首母 (西北)黑鸦首母(东北)蓝枭首母以上两组非人异首母,有怖畏之装束。四门守护母(四方角落)为:东门:白色虎首毋。南门:黄色猪首母。西门:红色狮首母。 北门:绿色蛇首母。于本尊等之下方各有六自在母。依次为:

东六自在母:深赭色罗剎天。桔红色梵天。浅绿色大天。 浅绿色大自在天。红色童子天。白色帝释天。

南六自在母:黄色金刚,蝙蝠首母。红色寂天,水兽首母。桔红色甘露,蝎首母。浅黄色太阴,鹞首母。深绿色遍入天,狐首母。黄黑色罗剎,虎首母。

西六自在母:红绿色食者,兀鹰首母。红色欢喜者,马首母。 粉红色大力者,大鹏首母。红色罗剎,狗首母。 红色欲乐,戴胜马首母。红绿色护财,鹿首母。

北六自在母:蓝色风天,狼首母。红绿色妇女,野羊首母。 绿黑色亥母,猪首母。红色金刚,乌鸦首母。 绿黑色鼻者,象首母。绿蓝色水天,蛇首母。

外四门(最外围四角落)有四门守护母。

东门:白金刚杜鹃首母。南门:黄金刚山羊首母。

西门:红金刚狮子首母。北门:绿金刚蟒蛇首母。

以上合计五十八尊忿怒尊,加上寂静四十二尊,合称「文武百尊」。 顶上虚空金刚萨埵表自性佛所化现,以及传承三上师,下方骑狮护法等不计其内。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:51:12 | 显示全部楼层


文武百尊(寂静尊)[42 Peaceful Deities of the Bardo] 文武百尊出自大幻化网,义即根本摧灭金刚地狱,亦称"中阴百尊",以人亡故后,在实相中阴期,由心识所现之。所谓大幻化网者,以行者顶心二轮,所化出之寂静、忿怒本尊。其教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中,摘要摄集。若祇闻寂静忿怒本尊之名,亦可超三恶趣,倘得入坛灌顶,则虽犯三昧耶戒者,修此法亦可还净。藏人于亲友亡故后,敦请喇嘛为亡者超度,即修此法,故称为"中阴救度法"。中央为法身普贤王如来,与白色普贤王佛母现双运相前方为毗卢遮那佛(大日如来),与虚空法界自在母现双运相东方(右下方)金刚萨埵身青蓝色,与佛眼佛母现双运相。

其右为地藏菩萨身白色,左为弥勒菩萨身浅黄,其前为金刚媚母身 白色,后则金刚华母身白色。南方(右上方)宝生佛身黄色,与麻麻奇佛母现双运相。右为普贤菩萨身桔红色,左为虚空藏菩萨身黄色。其前金刚蔓母身黄色, 后则为金刚香母身黄色。西方(左上方)阿弥陀佛身红色,与白衣佛母现双运相。其右观世音菩萨身红色,左为 文殊菩萨身桔红。其前金刚声母身红色,后则金刚灯母身红色。北方(左下方)不空成就佛身绿色,与具誓度母现双运相。其右为除盖障菩萨身绿色,左为金刚手菩萨身绿色。其前为金刚涂母身绿色,后则为金刚食母身绿色。

普贤王佛身旁环绕六能仁,依次为:度天道能仁一无上威权,佛身白色。 度修罗道能仁一坚固甲胃,佛身绿色。度人道能仁一释迦狮子,佛身黄色。 度畜生道能仁一不动狮子,佛身蓝色。度饿鬼道能仁一焰口,佛身红色。 地狱道能仁一黑法王,佛身黑色。六能仁皆无上顶髻,赤足,穿法本、法裙、袈裟等化身佛装束。东门守护(右下角)尊胜明王,身白色,佛母白金刚钩母。南门守护(右上角)降阎摩明王,身黄色,佛母黄金刚索母。西门守护(左上角)马头明王,身红色,佛母红金刚锁母。北门守护(左下角)甘露漩明王,身绿色,佛母绿金刚铃母。以上计四十二寂静尊。另虚空有金刚持与传承上师、五部持明,下方有护法众,皆不计算在内。寂静尊于亡者中阴期头七,一至日逐日显现,以不同净光,摄受众生投生其净土,以行者研修之子明与本尊之母光明交融,称"母子光明会"。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:51:40 | 显示全部楼层


象头王财神(Ganapati) 象头神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼为"Ganapati"。他是毁灭及再创之神湿婆(Siva,佛教称为大自在天)的长子,母亲则是化身十六的雪山女神。此天梵名为那钵底,译作大圣欢喜天,简称为圣天。

象头王财神也称"象鼻天"或"障碍神",梵名"毗那也迦",其本性原为婆罗门之神,是一尊阴险之恶鬼神,后来被十一面观音化身女尊降服,皈依佛法,引率九千八百大鬼军,镇护三千世界,专守卫三宝,成就一切善事,消灭灾祸,后变为一尊授与富贵之有德善神。

象鼻天,有一面四臂、两臂、十二臂等身像。

此为其十二臂身形,一面四臂,象头人形,鼻长目广,右臂分持斧、箭、钩、剑、金刚杵、矛,左臂分持杵、弓、骷髅杖(katvanga)、盛血颅碗、盛人肉颅碗、三叉戟各种法器,足踡右由左,舞立姿踏于鼠上。

此天为印度教的护法神,相传为大自在天之长子,掌管天库。修习此尊可令行者财富丰足,吉祥如意。



象头王财神(Ganapati)

象头神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼为"Ganapati"。他是毁灭及再创之神湿婆(Siva,佛教称为大自在天)的长子,母亲则是化身十六的雪山女神。此天梵名为那钵底,译作大圣欢喜天,简称为圣天。

象头王财神也称"象鼻天"或"障碍神",梵名"毗那也迦",其本性原为婆罗门之神,是一尊阴险之恶鬼神,后来被十一面观音化身女尊降服,皈依佛法,引率九千八百大鬼军,镇护三千世界,专守卫三宝,成就一切善事,消灭灾祸,后变为一尊授与富贵之有德善神。

象鼻天,有一面四臂、两臂、十二臂等身像。

此为其十二臂身形,一面四臂,象头人形,鼻长目广,右臂分持斧、箭、钩、剑、金刚杵、矛,左臂分持杵、弓、骷髅杖(katvanga)、盛血颅碗、盛人肉颅碗、三叉戟各种法器,足踡右由左,舞立姿踏于鼠上。
此天为印度教的护法神,相传为大自在天之长子,掌管天库。修习此尊可令行者财富丰足,吉祥如意。



四臂象头王财神(Ganapati)

象头神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼为"Ganapati"。他是毁灭及再创之神湿婆(Siva,佛教称为大自在天)的长子,母亲则是化身十六的雪山女神。此天梵名为那钵底,译作大圣欢喜天,简称为圣天。

象头王财神也称象鼻天或障碍神,梵名"毗那也迦",其本性原为婆罗门之神,是一尊阴险之恶鬼神,后来被十一面观音化身女尊降服,皈依佛法,引率九千八百大鬼军,镇护三千世界,专守卫三宝,成就一切善事,消灭灾祸,后变为一尊授与富贵之有德善神。 象鼻天,有一面四臂、两臂、十二臂等身像。 此象鼻天,一面四臂,象头人形,鼻长目广,寂静相,右二手持念珠与萝卜,左二手持铁斧与天妙果,足踡右由左,舞立姿踏于鼠上。

此天为印度教的护法神,相传为大自在天之长子,掌管天库。修习此尊可令行者财富丰足,吉祥如意。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:52:02 | 显示全部楼层


五姓财神(The five Jambhalas)

财神,梵名为"瞻巴拉",有称"Kubera",即"丑身",旧译作"布禄金刚",五姓财神是藏传佛教各大教派所供养的五财神,这五财神按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神,这五姓财神有共同的陀罗尼咒语,是求得财神身语功德加持为主的真言。

中央为绿财神,为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的,亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身,受释迦牟尼佛嘱咐,为一切贫苦众生转大法轮。其功德:令一切作为成功、圆满,净化恶运、障碍,于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目,头戴五佛宝冠,上披彩带天衣绸裙,以众宝璎珞作为报身庄严,右手持满愿宝果,左手捉吐宝鼠,以游戏坐姿,右足轻踩于白螺上。财源天母身浅绿色,一面二臂,其五手印饰报身庄严,右手拈邬婆罗华,本尊现双运相住于莲花月轮上

前右方是白财神,其功德:祛病,除去一切贫苦、罪恶障碍,增长一切善业,于诸受用富饶增上。白财神一面二臂,面容半怒半笑,三目圆睁,发上冲,以五佛冠为头饰,上身批绸缎,巴乍勒嘎绸缎为裙,以各类宝物为饰。右手持宝棒,左手持三叉,足有屈左半伸。以绿龙为坐骑,莲花月轮为座,身白如月光。白财神以身白色,表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝,右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德,能救度饥饿中的众生之苦。

左后方为红财神,有能招聚人,财,食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派,可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂,二目善怒面,以各种宝物为饰,头戴五佛冠。怀中所抱明妃为财源天母,掌管人道财富。古时王者或贵族常修习此发,易与相应,为怀爱之法门。红财神形象为抱佛母二尊双运像。头戴宝冠,右手持摩尼宝,左手抓吐宝鼠,右脚伸做脚曲,抱财源天母以舞立姿,立于莲花月轮上。修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,财源茂盛,能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报,如果是发起无上菩提心者,则可得证世间及出世间福德圆满,若是求世间财富者,亦可满足,若是赤贫者,也可获得食物充足的利益。

右后方是黄财神,其功德:能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富,能使一切 众生脱于贫困,财源广进。本尊形象为肚大身小,双手有力,肤色金黄,右手持摩尼宝珠,左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠,身着天衣,蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠,以如意坐左脚曲,右脚轻踩海螺宝,安坐于莲花月轮上。诚心持诵黄财神心咒,可获其庇佑能财源广进,免除穷困,以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量。

左前方是黑财神,有许多人认为,黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。常见的黑财神一面两臂,怒面三目,以不动佛冠为头饰,身材矮胖,红发黑肤裸体,大肚福相,右手捧嘎巴拉颅器,左手抓吐宝鼠,踏于莲花月轮尸座上。修持黑财神法门,可获其庇佑,消除怨敌,偷盗、病魔等障,使诸受用财富增长。
 楼主| 890 发表于 2009-4-1 03:52:28 | 显示全部楼层


黄财神(Yellow Jambhala)

真言:唵 藏母巴拉 扎联扎耶 梭哈

黄财神即黄布禄金刚,藏名为:"藏巴拉·些玻"。财源广黄财神为五姓财神之一,主司财富,能使一切 众生脱于贫困,财源广进。当初释迦牟尼佛于灵鹫山宣传说大般若经时,诸魔鬼神等皆前来障碍,令高山崩塌,大众惊恐,此时黄财神就现身庇护,后来世尊嘱咐黄财神,当于未来世助益一切贫困众生,为大护法。

本尊形象为肚大身小,双手有力,肤色金黄,右手持摩尼宝珠,左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠,身着天衣,蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠,以如意坐左脚曲,右脚轻踩海螺宝,安坐于莲花月轮上。

诚心持诵黄财神心咒,可获其庇佑能财源广进,免除穷困,以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量。



黄财神(Yellow Jambhala)

真言:唵 藏母巴拉 扎联扎耶 梭哈

黄财神即黄布禄金刚,藏名为:"藏巴拉·些玻"。财源广黄财神为五姓财神之一,主司财富,能使一切 众生脱于贫困,财源广进。当初释迦牟尼佛于灵鹫山宣传说大般若经时,诸魔鬼神等皆前来障碍,令高山崩塌,大众惊恐,此时黄财神就现身庇护,后来世尊嘱咐黄财神,当于未来世助益一切贫困众生,为大护法。

本尊形象为肚大身小,双手有力,肤色金黄,右手持摩尼宝珠,左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠,身着天衣,蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠,以如意坐左脚曲,右脚轻踩海螺宝,安坐于莲花月轮上。

诚心持诵黄财神心咒,可获其庇佑能财源广进,免除穷困,以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量。

其上为五智如来(The Five Dhyani Buddhas)。



双身黄财神(Yellow Jambhala, Yabyum)

真言:唵 藏母巴拉 扎联扎耶 梭哈

黄财神即黄布禄金刚,藏名为:"藏巴拉·些玻"。财源广黄财神为五姓财神之一,主司财富,能使一切 众生脱于贫困,财源广进。当初释迦牟尼佛于灵鹫山宣传说大般若经时,诸魔鬼神等皆前来障碍,令高山崩塌,大众惊恐,此时黄财神就现身庇护,后来世尊嘱咐黄财神,当于未来世助益一切贫困众生,为大护法。

此为黄财神父母像,本尊形象为肚大身小,双手有力,肤色金黄,右手托宝瓶,左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠,身着天衣,坐拥财源天母,以如意坐左脚曲,右脚轻踩海螺宝,安坐于莲花月轮上。

诚心持诵黄财神心咒,可获其庇佑能财源广进,免除穷困,以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量。
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